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              <text>&lt;p style="text-align:justify;"&gt;Jenny Aloni wuchs als Tochter des Kaufmanns Moritz Rosenbaum und seiner Frau Henriette, geborene Eichengrün, in einer in Paderborn alteingesessenen jüdischen Familie als jüngste von drei Schwestern auf. Der Vater betrieb mit seinem Bruder Sally im Wohnhaus der Familie einen Handel mit Fellen und Altmetall. Sie besuchte das katholische Lyzeum St. Michaels-Kloster in Paderborn, eine von Augustinerchorfrauen geleitete Mädchenschule, von 1924 bis zur elften Klasse 1935. Aufgrund der zahlreicher werdenden antisemitischen Anfeindungen beschäftigte sie sich seit 1933 intensiv mit dem Zionismus und entschloss sich gegen den Willen ihrer Eltern, die Schule abzubrechen und nach Palästina auszuwandern. 1935 war sie zur Vorbereitung ihrer Auswanderung nach Palästina in der Hachschara-Ausbildungsstätte Gut Winkel bei Spreenhagen, wo sie u. a. Obst- und Gemüseanbau lernte.Mit Rücksicht auf ihre Eltern stellte sie ihre Auswanderungspläne ein und besuchte ab 1936 in Berlin die Schule der &lt;i&gt;Israelitischen Synagogengemeinde Adass Jisroel&lt;/i&gt; bis zum Abitur. Sie knüpfte Kontakte zu sozialistischen Gruppen innerhalb der zionistischen Bewegung und lernte Hebräisch und Arabisch. 1939 machte sie ihr Abitur und arbeitete als Gruppenleiterin in einem Hachscharalager in Schniebinchen, Swibinki in der Niederlausitz. Als eine „glückliche Insel“, auf der die Nazi-Diktatur zeitweise vergessen werden konnte, bezeichnete sie diesen Ort.&lt;sup class="reference"&gt;&lt;a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Jenny_Aloni#cite_note-2"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/sup&gt;Iher Besuch in Paderborn vor der Emigration war unmittelbar nach dem Pogrom vom 9. und 10. November 1938. Vater und Onkel waren in das Konzentrationslager Buchenwald gebracht worden, die erzwungene Geschäftsaufgabe stand bevor. Im November 1939 schaffte es Jenny Aloni mit einem Transport jüdischer Kinder und Jugendlicher über Triest nach Palästina. 1942 wurde ihre Schwester deportiert (Ziel und Todesort sind unbekannt). Ihre Eltern wurden ebenfalls deportiert, nach Konzentrationslager Theresienstadt, wo der Vater 1944 starb; die Mutter wurde im selben Jahr weiter nach Auschwitz verschleppt, ihr genaues Todesjahr ist unbekannt.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>Rahel Straus entstammte einer Rabbiner- und Gelehrtenfamilie.  Sie studierte ab Mai 1900 als erste Frau an der Medizinischen Fakultät der Universität Heidelberg. Sie wurde Ärztin und engagierte sich als Sozialarbeiterin, Frauenrechtlerin und Zionistin. 1893 besuchte sie die Höhere Mädchenschule, danach das erste deutsche Mädchengymnasium in Karlsruhe, wo sie Abitur machte. Rahels Onkel Raphael Löwenfeld unterstützte sie in ihrem Bildungsweg finanziell. Trotz der ablehnenden Haltung einiger Professoren schrieb sie sich als erste Medizinstudentin an der Universität Heidelberg ein. 1907 promovierte sie zum Dr. med. 1905 heiratete sie den ebenfalls aus Karlsruhe stammenden, promovierten Juristen Elias Straus, Sohn eines Bankiers. Eine gemeinsame Reise 1907 führte sie nach Palästina.&#13;
&#13;
Trotz ihrer Ehe brach Rahel Straus, damals sehr ungewöhnlich, ihren beruflichen Weg nicht ab, sondern absolvierte die Medizinalassistenzzeit. 1908 eröffnete sie in München eine gynäkologische Praxis. Damit war sie die erste niedergelassene Ärztin, die an einer deutschen Universität ausgebildet worden war. In München kamen ihre fünf Kinder zur Welt. Nicht erst seit dem Tod ihres einzigen Bruders Ernst Goitein im Ersten Weltkrieg hinterfragte Rahel Straus die von ihr als blind empfundene Kaisertreue und Loyalität jüdischer Kreise zur deutschen Kriegspolitik und äußerte sich entsprechend vor allem in Vorträgen. Als Ärztin kämpfte Rahel Straus aus einer feministischen Perspektive für die Abschaffung des § 218, engagierte sich in sozialen und pädagogischen Fragen und war Vorsitzende des Verbands jüdischer Frauen für Palästinaarbeit sowie Mitglied in der Women’s International Zionist Organisation (WIZO). 1918 beteiligte sie sich in einigen Gremien der Münchner Räterepublik. 1932 übernahm sie auf Bitten Bertha Pappenheims eine führende Rolle im Jüdischen Frauenbund, der unter anderem Müttern mit unehelichen Kindern und Opfern des Frauenhandels half. 1933 starb Ehemann Eli Straus an Krebs und im selben Jahr emigrierte Rahel Straus mit zwei Kindern im Schulalter nach Palästina.&#13;
&#13;
Rahel Straus arbeitete weiter als Ärztin und Sozialarbeiterin und gründete 1952 die israelische Gruppe der Women’s International League for Peace and Freedom, deren Ehrenpräsidentin sie bis zu ihrem Tod 1963 blieb. Ihr Nachlass wird im Archiv des Leo Baeck Instituts in New York aufbewahrt.</text>
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              <text>&lt;div style="text-align:justify;"&gt;Margarete Freudenthal (geb. David), Soziologin und Frauenrechtlerin, promovierte 1933 bei Karl Mannheim und wanderte danach nach Palästina aus.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style="text-align:justify;"&gt;Sie wurde 1894 als Tochter einer jüdischen Familie geboren. Sie begann 1914 ein Studium der Kunstgeschichte und später der Wirtschaftswissenschaften, verließ die Universität aber 1917, um zu heiraten. Im Alter von 22 Jahren heiratete sie Berthold Freudenthal. Da sie anfangs keine praktischen Kenntnisse in der Hauswirtschaft hatte, interessierte sie sich für deren Geschichte. Nach dem Tod ihres Mannes kehrt sie an die Universität zurück und studiert bei Karl Mannheim in Frankfurt. Sie promovierte 1933 mit einer Arbeit über die sich wandelnde Rolle der Frau in der Hauswirtschaft. &lt;/div&gt;</text>
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              <text>Luise Rinser war die Tochter eines Lehrers und Organisten. Sie wurde in einem Lehrerinnenseminar in München zur Volksschullehrerin ausgebildet und danach arbeitete sie ab 1935 als Aushilfslehrerin an verschiedenen oberbayerischen Schulen. Sie lernte den Reformpädagogen Franz Seitz kennen, der sie nicht nur in pädagogischen Fragen, sondern auch auf ihrem Weg in die Schriftstellerei stark beeinflusste. Davon zeugt ein umfangreicher, bisher unveröffentlichter Briefwechsel. In dieser Zeit veröffentlichte sie ihre ersten kleinen Erzählungen in der Zeitschrift &lt;em&gt;Herdfeuer&lt;/em&gt;, die eine dem Nationalsozialismus positiv gegenüberstehende junge Frau zeigen. 1934 verfasste sie unter dem Titel &lt;em&gt;Junge Generation&lt;/em&gt; ein Lobgedicht auf Adolf Hitler. Dem folgten weitere Gedichte und Aufsätze in derselben Zeitschrift. Für die UFA arbeitete sie 1942 an einem Drehbuch über den weiblichen Arbeitsdienst. Sie gehörte seit 1936 der NS-Frauenschaft und bis 1939 dem NS-Lehrerbund an. Einem Eintritt in die NSDAP verweigerte sie sich jedoch. Des Weiteren bezeugen verschiedene Dokumente, unter anderem Briefe an Hermann Hesse, eine kritischere Haltung zum Nationalsozialismus. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1939 schied sie auf eigenen Wunsch aus dem Schuldienst aus und heiratete den Komponisten und Dirigenten Horst-Günther Schnell. 1941 erschien ihre Erzählung &lt;em&gt;Die gläsernen Ringe&lt;/em&gt;, die die begeisterte Zustimmung Hermann Hesses fand. Wegen des Krieges konnten zunächst keine weiteren Bücher erscheinen. Ob ein von der Autorin behauptetes Publikationsverbot bestand, ist unklar. Jedenfalls konnte sie bis 1944 in der Kölnischen Zeitung publizieren. 1943 schrieb sie für den NS-Propagandafilm-Regisseur Karl Ritter das Drehbuch für den geplanten Film &lt;em&gt;Schule der Mädchen&lt;/em&gt;. Im Oktober 1944 wurde sie wegen „Wehrkraftzersetzung“ denunziert und verhaftet und ins Frauengefängnis in Traunstein eingeliefert. Am 21. Dezember 1944 erhielt sie Hafturlaub zu Weihnachten. Ob sie danach ins Gefängnis zurückkehrte, kann nicht mehr geklärt werden. &lt;br /&gt;In einer Arbeit über die „Erinnerungen an den Nationalsozialismus in den autobiographischen Schriften Luise Rinsers“ zeigt die Germanistin Sandra Schrei auf, wie Rinser mit jeder ihrer veröffentlichten Aufzeichnungen über jene Jahre die Dramatik und die Gefahr und ihre angebliche aktive Widerstandsleistung vergrößerte.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aus der 1942 geschiedenen Ehe mit Schnell ging ihr Sohn Christoph (* 1940) hervor. Ihr zweiter Sohn Stephan Rinser (1941–1994) entstammte einer außerehelichen Beziehung, er wurde Fernsehregisseur. Schnell fiel 1943 im Russland-Feldzug. Danach heiratete Rinser den Schriftsteller Klaus Herrmann. Luise Rinser arbeitete von 1945 bis 1953 als freie Mitarbeiterin bei der &lt;em&gt;Neuen Zeitung&lt;/em&gt;, für die sie vor allem Bücher rezensierte und Artikel zu kulturellen Fragen schrieb. 1948 bezog sie eine Wohnung in München. 1949 nahm sie an einer Tagung der Gruppe 47 teil, wo ihre gelesene Novelle bei der Gruppenkritik allerdings durchfiel. Rinser blieb der Literatengruppe fortan fern. Von 1954 bis 1959 war Rinser mit dem Komponisten Carl Orff verheiratet. Rinser lebte seit 1959 in Rom. Enge Freundschaften verbanden sie mit dem koreanischen Komponisten Isang Yun, mit dem Benediktinerabt Johannes Maria Hoeck sowie mit dem Theologen Karl Rahner. Auch Anagarika Govinda zählte zu ihren Briefpartnern. In ihren letzten Lebensjahren war für Luise Rinser die Freundschaft mit dem Philosophen und Dichter José Sánchez de Murillo von großer Bedeutung. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rinsers Positionierung im Dritten Reich ist mittlerweile nicht mehr umstritten: Ihr wird auf der Basis von Dokumenten vorgeworfen, ihre aktive Rolle im Dritten Reich bewusst manipuliert zu haben. Luise Rinser mischte sich aktiv in die politische und gesellschaftliche Diskussion in der Bundesrepublik Deutschland ein. Sie war eine führende Stimme des Linkskatholizismus, beobachtete als akkreditierte Journalistin das Zweite Vatikanische Konzil und wurde zu einer scharfen Kritikerin der katholischen Kirche, aus der sie jedoch nicht austrat. In den Jahren ab 1972 bereiste sie die Sowjetunion, die USA, Spanien, Indien, Indonesien, Südkorea, mehrere Male Nordkorea, den Iran, Japan, Kolumbien und viele andere Länder.</text>
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              <text>&lt;h1&gt;&lt;a href="https://www.dw.com/de/interview-mit-luise-rinser/av-2341331"&gt;Interview mit Luise Rinser&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;</text>
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              <text>Ingrid Warburg Spinelli war eine deutsche Philanthropin, Antifaschistin und Sozialistin. Sie war die älteste Tochter von Anna Warburg und ihrem Gatten Fritz. Ihre Mutter war gelernte Pädagogin, der Vater als Bankier Teilhaber der Bank M.M.Warburg &amp;amp; CO. Von 1915 lebte die Familie in Stockholm, da Fritz Warburg dort bis 1920 als Handelsbevollmächtigter einer deutschen Gesellschaft arbeitete. Ingrid Warburg besuchte zunächst eine Schule in Stockholm. Nachdem die Familie nach Hamburg zurückgekehrt war, besuchte sie ab 1924 eine Mädchenschule und ab 1927 das Internat Schloss Salem. 1931 ging sie nach Heidelberg, um an der dortigen Universität Literatur und Philosophie zu studieren. Hier hörte sie bei Karl Jaspers und Friedrich Gundolf und beschäftigte sich somit erstmals mit linkspolitischen Themen. Nachdem sie 1932 einige Zeit in Oxford verbracht hatte, um sich sprachlich fortzubilden, setzte sie das Studium 1933 in Hamburg fort. Sie belegte die Fächer Germanistik, Anglistik und Philosophie. 1935 wurde sie promoviert. Während des Studiums befasste sie sich näher mit dem Judentum und erkannte zunehmend, dass sie sich der deutschen Kultur trotz Repressionen durch die Nationalsozialisten zugehörig fühlte.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1936 reiste Ingrid Warburg zu ihrem Onkel Felix Warburg nach New York. Sie hatten ursprünglich geplant, dort sechs Wochen zu bleiben und anschließend dauerhaft nach Deutschland zurückzukehren. Sie setzte sie sich intensiv für jüdische Hilfsorganisationen ein. 1941 heiratete sie Veniero Spinelli, einen italienischen Antifaschist. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs ging das Ehepaar 1946 nach Rom, wo Warburg Spinelli fünf Kinder gebar. Gemeinsam mit ihrem Mann, der wie sie das Ideal einer humanen und sozialistischen Gesellschaft verfolgte, rief sie die Zeitschrift &lt;em&gt;L'Italia europea&lt;/em&gt; ins Leben. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; In den 1950er Jahren reiste sie nach Schweden und Süddeutschland, in den 19060er und 1970er Jahren nach Israel und in die USA. Ab 1980 besuchte sie mehrmals Hamburg und stellte dort 1990 ihre Autobiografie &lt;em&gt;Die Dringlichkeit des Mitleids und die Einsamkeit, nein zu sagen. Lebenserinnerungen&lt;/em&gt; vor. </text>
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              <text>Gerda Luft war eine deutsch/israelische Journalistin und Schriftstellerin, die 1924 von Deutschland nach Palästina auswanderte und in Israel eine bekannte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens wurde. Als jüngstes Kind von fünf Geschwistern verbrachte Gerda Luft in Königsberg ihre Jugend. Dort besuchte sie die Volksschule und die Luisenschule, das erste Mädchengymnasium in Ostpreußen. Ihre Eltern stammten aus Galizien, wo ihr Vater in einem streng orthodoxen, jiddisch sprechenden Haushalt aufwuchs und ihre Mutter auf einem der großen Güter, die wohlhabende Juden in Galizien besaßen. Der zunehmende Antisemitismus im zaristischen Russland war der Grund für die Flucht nach Ostpreußen. Dort arbeitete der Vater schließlich als selbstständiger Kaufmann.&#13;
&#13;
Nach dem Abitur studierte sie an der Königsberger Universität Medizin und wollte Ärztin werden. 1919 ging sie nach Berlin, wo sie Viktor Chaim Arlosoroff, einen jungen Dichter, der Nationalökonomie studierte und Anhänger des Zionismus war, kennenlernte. Noch vor dem Physikum wechselte Gerda Luft ebenfalls zur national-ökonomischen Fakultät und studierte Nationalökonomie. 1919 heiratete sie Arlosoroff. Im gleichen Jahre wurde ihre Tochter Schulamit geboren. In Peine bei Hannover absolvierte sie auf einem Landgut eine landwirtschaftliche Ausbildung zur Vorbereitung auf die Auswanderung nach Palästina.&#13;
&#13;
Nach 5 Semestern Medizin, 6 Semestern Nationalökonomie und 8 Monaten landwirtschaftlicher Ausbildung ging es 1924 mit der 4½ Jahren alten Tochter und Chaim Arlosoroff nach Palästina. Ein zufälliges Treffen mit Pinchas Rosen, damals noch Felix Rosenblüth, Ende 1924 begründete ihre Karriere als Journalistin. Pinchas Rosen konnte sie für den Job als Palästina-Korrespondentin für die Jüdische Rundschau überzeugen. Vierzehn Jahre lang beeinflusste sie wesentlich das Palästinabild der deutschen Zionisten. Es folgte die Scheidung von Arlosoroff und die Heirat mit Zwi Luft. &#13;
&#13;
1931 kam ihr Sohn Eli zur Welt. Mit dem Ende der Jüdischen Rundschau – 1938 von den Nazis verboten – und dem Ende der Jüdischen Welt-Rundschau 1940, begann ihre Mitarbeit an dem noch jungen Mitteilungsblatt. Bis zu ihrem 60. Lebensjahr arbeitete sie für die Jerusalem Post und für die Neue Zürcher Zeitung. Außerdem war sie für den Hessischen Rundfunk in Frankfurt und den Rheinischen Merkur in Köln tätig. Eine weitere und wichtige Station war die Tätigkeit als Korrespondentin für den London Economist. </text>
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              <text>Rusia Lampel war eine österreichisch-israelische Schriftstellerin. Sie stammte aus einer kinderreichen Familie; ein Bruder war der Journalist William S. Schlamm. Die Familie zog 1909 nach Wien. Dort studierte Schlamm Kunstgeschichte und war im zionistischen Jugendbund aktiv. Sie heiratete den Organisten und Musikwissenschaftler Max Lampel. Sie bekamen den Sohn Age, der Mitglied in der Hagana wurde und Soldat im Israelischen Unabhängigkeitskrieg war; unter der psychischen Last des Erlebten verübte er in den 1960er Jahren Suizid.&#13;
&#13;
Rusia und Max Lampel gingen 1926 erstmals nach Palästina, bevor sie 1934 endgültig nach Palästina emigrierten. Dort lebten sie zunächst in Tel Aviv und übersiedelten dann nach Jerusalem. Rusia Lampel schrieb Hörspiele und später Jugendbücher zu israelischen Themen in deutscher Sprache für ein deutsches Lesepublikum. Für das Buch Der Sommer mit Ora (1964) erhielt sie 1965 beim Deutschen Jugendliteraturpreis eine Prämie.&#13;
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              <text>Recha Freier war eine deutsch-jüdische Lehrerin und Widerstandskämpferin gegen den Nationalsozialismus. 1933 gründete sie die &lt;em&gt;Kinder- und Jugend-Alijah, &lt;/em&gt;eine&lt;em&gt; &lt;/em&gt;Organisation die Tausenden von jüdischen Kindern und Jugendlichen durch Hilfe bei der Emigration in der Zeit des Nationalsozialismus das Leben rettete. Recha Freier wurde als Tochter des orthodoxen jüdischen Volksschullehrers Manasse Schweitzer geboren. Schon in ihrer Kindheit wurde sie mit dem Antisemitismus in Norden konfrontiert. 1897 zog die Familie ins niederschlesische Glogau. In der dortigen Schule war Recha die einzige jüdische Schülerin und wurde wegen des Schreibverbots am Schabbat in der Schule verspottet. Nach Beendigung der Schule studierte sie Pädagogik und Volkskunde in Breslau und München und arbeitete danach als Lehrerin für Deutsch, Französisch und Englisch sowie als Pianistin an höheren Schulen. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1919 heiratete sie den Rabbiner Moritz Freier. Der Ehe entstammen vier Kinder, von denen heute drei in Israel leben. 1919 zog die Familie nach Sofia. Hier gründete Recha die &lt;em&gt;Jung-Women’s International Zionist Organisation&lt;/em&gt;. 1926 zog das Paar nach Berlin, nachdem ihr Mann als Oberrabbiner für die drei großen orthodoxen Synagogen der jüdischen Gemeinde nach Berlin berufen wurde. Dort kamen 1932 fünf 16-jährige ostjüdische Jungen zu ihr, die aufgrund ihres Glaubens ihre Stellen verloren hatten, und baten sie um Hilfe. Durch dieses Erlebnis geprägt, sah sie den Vorfall nicht als Wirtschafts- und Sozialproblem, sondern als antisemitisches Handeln. So reifte in ihr der Gedanke, diese jüdischen Jugendlichen nach Palästina zu bringen, sie dort fachlich auszubilden und ihnen bei Adoptiveltern in Kibbuzim ein neues Zuhause zu schaffen. Die erste Gruppe von Kindern verließ Deutschland 1932, dem Jahr, in dem die Kinder- und Jugend-Alijah gegründet wurde. Recha Freier bestand auf der Auswanderung junger Leute nach Palästina, ohne dass diese vor ihrer Ausreise in Deutschland oder sonst in Europa beruflich ausgebildet worden wären. Sie plädierte dafür, sie sogleich in Kibbuzim und Genossenschaftsdörfer zu integrieren und sie nicht besonderen Einrichtungen für Flüchtlingskinder zuzuführen.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Die männlichen Angehörigen der Familie Freier gingen zwischen 1937 und 1939 von Berlin nach London. Recha Freier entschied sich jedoch dafür, zusammen mit ihrer Tochter so lange zu bleiben, wie es noch eine Chance gab, Juden zu retten. 1940 denunzierten Kollegen sie wegen Antinazipropaganda. Da sie rechtzeitig gewarnt wurde, gelang es ihr, mittels britischer Einreisepapiere für Palästina über Wien, Zagreb, die Türkei, Griechenland und Syrien nach Palästina zu fliehen. Dabei gelang ihr nochmals, 120 Kinder zu retten, denen später Deportation in Vernichtungslager gedroht hätte. 1958 gründete sie den&lt;em&gt; Israel Composers Fund&lt;/em&gt; und 1966 das &lt;em&gt;Testimonium Scheme&lt;/em&gt;, eine Vereinigung von Literaten und Musikern. 1984 starb sie 91-jährig in Jerusalem.</text>
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              <text>Margarete Fischer war die Tochter eines Getreidehändlers und Fabrikanten. Ihre Mutter, ihr Vater und ihr Bruder wurden 1942 im Ghetto Theresienstadt Opfer des Holocaust, der Schwester Marianne Karsten gelang es ebenfalls zu emigrieren. Sie studierte von 1911 bis 1914 Literatur und Musik an der Universität Prag. Während des Ersten Weltkriegs leistete sie Sozialdienst. Ab 1917 arbeitete sie in Berlin als Lektorin zunächst beim Verlag Paul Cassirer und später beim Ullstein Verlag. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten 1933 wurde sie als Jüdin entlassen und emigrierte 1934 nach Großbritannien, wo sie die britische Staatsangehörigkeit 1949 erhielt. Während des Zweiten Weltkriegs war sie in der deutschsprachigen Emigrantenorganisation &lt;em&gt;Freier Deutscher Kulturbund&lt;/em&gt; eine Mitgründerin des Club 1943, in dem die nichtkommunistischen Schriftsteller sich zusammenschlossen. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ab 1944 arbeitete Margaret Fisher als Pädagogin mit geistig behinderten Kindern. Ihre Kinderbücher schrieb sie nun in englischer Sprache. Sie publizierte Zeitschriftenartikel zur Kinderpsychologie auch wieder in deutscher Sprache und übersetzte aus dem Englischen und aus dem Jiddischen ins Deutsche. Sie pflegte Freundschaft mit dem Prager Exilautor H. G. Adler.</text>
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              <text>Marianne Selbiger war eine deutsch-israelische Historikerin und Judaistin. Sie wuchs in einer assimilierten jüdischen Kaufmannsfamilie am Holsteiner Ufer in Berlin-Tiergarten auf. Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten brach sie ihre Ausbildung am Lyceum ab. Sie machte eine Ausbildung als Kindergärtnerin und Jugendleiterin. &#13;
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Nach den Novemberpogromen 1938 verließ sie mit dem Berliner Ingenieur Max Awerbuch am 19. Januar 1939 Deutschland. Sie begleiteten einhundert jugendliche Flüchtlinge nach Palästina. Dort schlugen sie sich als illegale Einwanderer durch, gewöhnten sich an das Kibbuzleben und die körperliche Arbeit und heirateten. 1942 wurde der Sohn Jonathan geboren. Marianne Awerbuchs Eltern wurden 1943 von Berlin aus in das Konzentrationslager Auschwitz deportiert und dort ermordet. Im 1948 gegründeten Staat Israel gründete Awerbuch eine Sonderschule für Lernbehinderte in Ramat Gan, ab 1954 arbeitete sie dort in der Zentralschule als Lehrerin für hebräische Sprache und Geschichte. Sie erwarb die Hochschulreife und studierte in Tel Aviv Geschichte und Bibelwissenschaften. 1966 erhielt sie die Chance, an der Freien Universität in West-Berlin das Studium fortzusetzen und 1970 in mittelalterlicher Geschichte bei Wilhelm Berges zu promovieren. Sie arbeitete seither dort am Institut für Judaistik, wurde 1974 habilitiert und 1975 Professorin für Geschichte und Judaistik.</text>
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